1 Jesús
les habló de nuevo con parábolas y dijo:
2 —El
Reino de los Cielos es como un rey que celebró las bodas de su hijo, 3 y
envió a sus siervos a llamar a los invitados a las bodas; pero éstos no querían
acudir. 4 Nuevamente envió a otros siervos diciéndoles: «Decid a los
invitados: mirad que tengo preparado ya mi banquete, se ha hecho la matanza de
mis terneros y mis reses cebadas, y todo está a punto; venid a las bodas». 5
Pero ellos, sin hacer caso, se marcharon: quien a su campo, quien a su
negocio. 6 Los demás echaron mano a los siervos, los maltrataron y
los mataron. 7 El rey se encolerizó, y envió a sus tropas a acabar
con aquellos homicidas y prendió fuego a su ciudad. 8 Luego les dijo
a sus siervos: «Las bodas están preparadas pero los invitados no eran dignos. 9
Así que marchad a los cruces de los caminos y llamad a las bodas a
cuantos encontréis». 10 Los siervos salieron a los caminos y
reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y se llenó de comensales
la sala de bodas. 11 Entró el rey para ver a los comensales, y se
fijó en un hombre que no vestía traje de boda; 12 y le dijo: «Amigo,
¿cómo has entrado aquí sin llevar traje de boda?» Pero él se calló. 13 Entonces
el rey les dijo a los servidores: «Atadlo de pies y manos y echadlo a las
tinieblas de afuera; allí habrá llanto y rechinar de dientes». 14 Porque
muchos son los llamados, pero pocos los elegidos.
Esta parábola, muy semejante a otra que recoge San Lucas (cfr Lc
14,15-24), completa el significado de las dos que le preceden. Israel
—representado por los primeros invitados— no sólo ha rechazado el banquete de
Dios, su llamada a la salvación, sino que ha maltratado y matado a los siervos
que le ha enviado su Señor. Por eso su destino es fatídico (v. 7). El rechazo
de Israel lleva consigo una nueva iniciativa de Dios, que ahora llama a todos
los hombres a la Iglesia ,
nuevo Pueblo de Dios. No obstante, como en las parábolas de la cizaña y de la
red barredera (cfr 13,24-50), los que responden a la llamada son «malos y
buenos» (v. 10), y no todos son dignos, porque no todos se han convertido,
comprándose el traje de bodas.
Este episodio es así una llamada de alerta a quienes ya formamos la Iglesia : el fracaso de
Israel (v. 7) señala el nuestro si no nos mostramos dignos de la elección (v.
13). «¿Qué debemos entender por el vestido de boda sino la caridad? De modo que
entra a las bodas, pero no entra con vestido nupcial, quien, entrando en la Iglesia , tiene fe pero no tiene
caridad» (S. Gregorio Magno, Homiliae
in Evangelia 2,18,9).
